NPO法人クリエイティブ・スローライフ

テレビニュースで隠岐・摩尼山の行方不明事件を知った〈ぼく〉は、第四資料室の廃棄棚に同じ地名の報告書が眠っていたことを思い出す。件名は「居住地未確認事案」。住所も地図も鍵も一致しているのに、本人だけが自宅へ辿り着けず、やがて再び失踪した記録だった。最後のページには「家を見つけた者は、必ず山へ戻る。」という不穏な一文が残されている。さらに当時の担当者から連絡が入り、対象者が目の前で消えたこと、そして今回の事件が“十五年前の再発”かもしれないことが示される。現地へ赴いた〈ぼく〉は、発見地点が後醍醐天皇の御所跡と重なること、失踪者が「やっと帰れる」と語っていたこと、そして十五年前と同じ午後三時四十分に山影の中へ人影が沈むのを目撃する。焼却ではなく保存を選んだ報告書に、〈ぼく〉は最後に一行だけ追記する。 「鍵は閉められている。」

明治期の断片資料の余白に、小さく「御神渡？」と書かれていた。 当地に湖はなく、氷結の記録も存在しない。その語だけが、場違いに残されている。しかも一度は消そうとした痕跡がありながら、完全には消されていない。 資料によれば、四皇子塚周辺では一定期間ごとに掘削痕が確認されていたという。だが土壌の攪拌は新旧が混在し、同一人物の作業とは考え難い。前任担当者は掘削地点を結ぶと一本の「線」が現れると記し、この現象を私的に「御神渡」と呼んでいた。彼はやがて依願退職し、その後まもなく亡くなっている。

第四資料室報告書 No.01「三つの由来」高良山に残る三種の記録を整理した初の公開案件である。 江戸期の地誌写本、明治期の社務記録、そして山麓に暮らす高齢者三名の口承。成立年代も目的も異なるこれらの資料は、互いに直接の関連を持たない。しかし地図上に落とすと、三者は一点で重なる。 そこは「旧祭場」と記され、「内を避ける」と記録され、「戻る場所」と語られた地点である。名称も意味も揃わない。ただ位置だけが揃う。 現地踏査では特異な物理現象は確認されなかった。温度、磁気、視認性、いずれも正常範囲内である。地形も自然の説明に収まる。にもかかわらず、過去の登山道、古い踏み跡、祭礼の順路変更は、いずれも同一点を境に折れている。